التاء ك « تدحرج ، يتدحرج تدحرجا » ويلحق به « تجلبب » أي لبس الجلباب ، و « تجورب » لبس الجورب ، و « تفيهق » أكثر في كلامه ، و « ترهوك » أي تبختر ، و « تمسكن » أظهر الذّل والمسكنة ، . ( 2 ) افعنلل ، بزيادة حرفين : الهمزة والنّون ك « احرنجم » أي ازدحم ، ويقال : حرجمت الإبل فاحرنجمت : أي رددت بعضها إلى بعض فارتدّت ويلحق به نحو : « اقعنسس » أي تأخّر و « اسلنقى » أي نام على ظهره ولا يجوز الإدغام والإعلال في الملحق . ( 3 ) افعللّ ، بزيادة حرفين : الهمزة واللّام ، وهو بسكون الفاء وفتح العين وفتح اللام الأولى نحو : « اقشعرّ يقشعرّ اقشعرارا » أي أخذته قشعريرة . تنبيه : لا تكون زيادة في ثلاثيّ أو رباعي إلّا من حروف الزيادة « 1 » . ولا يلزم في كلّ مجرّد أن يستعمل له مزيد مثل « ليس ، خلا » ونحوهما من الأفعال الجامدة . ولا يلزم من كلّ مزيد أن يكون له مجرّد ، مثل « اجلوّذ » « 2 » و « اعرندى » « 3 » ونحوهما من كلّ ما كان على « افعوّل » و « افعنلى » ولا يلزم أيضا فيما استعمل فيه بعض المزيدات أن يستعمل فيه البعض الآخر ، بل العمدة في ذلك على السّماع - إلّا الثلاثيّ اللازم ، فتطّرد الهمزة في أوّله للتّعدية ، فيقال في « قعد وخرج » : « أقعدته وأخرجته » . فعل الشّرط وجوابه : ( انظر جوازم المضارع 3 ) . الفعل المبني للمجهول : ( انظر نائب الفاعل ) . فوق : ظرف مكان من أسماء الجهات ، وهو نقيض تحت ، تقول : « زيد فوق السّطح » وقد يستعار للاستعلاء الحكمي ، ومعناه الزّيادة ، أو الفضل تقول : « عليّ فوق أسامة » أي بالفضل أو العلم . ولها أحكام قبل وبعد ( انظر قبل ) . في : من حروف الجرّ ، تجرّ الظّاهر والمضمر ، نحو وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ « 4 » و وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ « 5 » . ولها عشرة معان أشهرها : ( 1 ) الظّرفيّة الحقيقيّة ، مكانيّة كانت ، أو زمانيّة نحو غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى

--> ( 1 ) انظر في حروف الزيادة . ( 2 ) اجلوّذ اجلوّاذا : مضى وأسرع . ( 3 ) العرندى : الصّلب . ( 4 ) الآية « 20 » من سورة الذاريات « 51 » . ( 5 ) الآية « 71 » من سورة الزخرف « 43 » .